“Almas” Una Expo Fotográfica con otros ojos…

Por Jessie Riffá

El próximo día 1ro a las 9am, quedará abierta al público la Expo Fotográfica “Almas” del joven fotógrafo Yander Serra, 28 instantáneas quedarán al escrutinio de un público conocedor, 28 almas que quedaron impregnadas para siempre en un cuadro, 28 Gatos que con sus ojos muestran las más variadas expresiones.

Con el auspicio de la ACAG “Asociación Cubana de Aficionados a los Gatos” este joven muchacho que comenzó hace muy poco el andar por el difícil pero envolvente arte de la Fotografía, nos mostrará lados quizás desconocidos para aquellos que no cuentan con un Gato como mascota. Al catálogo, el autor expresó:

¿Quién puede creer que no hay alma detrás de esos ojos luminosos? La expresión facial de un Gato puede ofrecer las más disímiles lecturas, nunca encontrarás alguno que se muestre inexpresivo. Por todo esto me di a la tarea de lograr 28 instantáneas que permitieran a quien las observara; al menos; intentar descifrar el interior de cada uno de estos Gatos, descifrar sus almas, enigmáticas, pero al alcance de nuestra imaginación. Teniendo en cuenta que el nivel de interés de un Gato en algo será inversamente proporcional al esfuerzo que su dueño esté haciendo para captar su interés sobre ese algo, o sea, que hacerlos mirar a la cámara es tarea estoica, me encaminé; a medida que comencé a trabajar; en los primeros planos, y planos medios, miradas que emanan muchos sentimientos y que ¡gracias doy! pude captar para siempre. El Gato de todo cuerpo es hermoso, como cada parte de su cuerpo individualmente, les dejo entonces entre estas 28 miradas que le observarán sentenciosos, amables, cariñosos, fieros, asustados, apacibles, cansados… por un buen rato.

“El más pequeño Gato es una obra maestra.”- Leonardo da Vinci

Sea esta,pues, la invitación para todo el que quiera ser engatusado por estos expectaculares animales. Próximo Domingo 1ro en la UNAICC, cito en Infanta y Humbold.

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Convocatoria al XVIII Simposio Territorial de Estudios Culturales y Fórum Municipal de Ciencia y Técnica de la Cultura en Plaza de la Revolución

Enviado por Avelino Víctor Couceiro Rodríguez

La Dirección Municipal de Cultura de Plaza de la Revolución, convoca a todos los interesados (instituciones y asociaciones de todo perfil, comunidades, profesionales, estudiantes, vecinos, visitantes, otros interesados en general) a participar en nuestro XVIII Simposio Territorial de Estudios Culturales y Fórum Municipal de Ciencia y Técnica de la Cultura Plaza de la Revolución, que comenzará a las 9 am del jueves 19 de marzo durante nuestra XXXVIII Semana de la Cultura Municipal dedicada como siempre, a la Sociedad Cultural “Nuestro Tiempo”; evento que ya cumplirá su 26 aniversario, con éxitos demostrados a todos los niveles, tan científico como comunitario, y propiciando el ambiente más acogedor para el debate y solución de los más disímiles problemas que Uds. decidan presentar.

A dicho evento se podrá presentar toda ponencia (investigación, proyecto o programa, propuesta, reflexiones, banco de problemas, soluciones, experiencias, biografía, trabajos de curso, tesis, sean resultados parciales o finales, etc.) sobre cualesquiera de las temáticas que conforman la cultura y que sean de carácter local, regional, nacional y/o internacional, que incluyan a todas y/o cualesquiera de nuestras comunidades (residentes y/o flotantes) en este municipio Plaza de la Revolución, o también de otros municipios capitalinos o del resto de Cuba que muestren experiencias de interés para comparar y retroalimentarnos todos, dado el cosmopolitismo que también, entre otros valores, identifica a nuestro hospitalario municipio.

Entre los tantos temas que se pueden debatir, incluimos la historia, la identidad, imagen, promoción, sentido y sentimiento de pertenencia, las artes, toda ciencia y tecnología, cultura de salud, teoría de la cultura, estética, política, derecho y deber, religiosidad, género, sexualidad, culinaria y gastronomía, comercio, medio ambiente, cultura lúdica, física o deportiva, funeraria y de ciclo vital, otras costumbres y hábitos, festividades, cultura conmemorativa y de celebraciones, simbología, patrimonio, familia, generaciones, violencia, marginalidad y marginaciones, prevención, turismo, pedagogía y docencia, racialidad, etnicidad, medios de comunicación masiva, publicidad, economía, tradiciones, contemporaneidad, cultura del vestir y pelados, laboral, asociativa, etc.

No hay máximo ni mínimo de cuartillas para presentar los trabajos, pero se debe entregar al menos una copia que se está recibiendo desde ya durante todo enero y febrero del 2015, hasta el viernes 13 de marzo, inclusive. Esa copia que se entregue debe enfatizar en primera página, las señas para su localización (dirección y teléfono) entre otras razones para avisar la sede y cualquier otra urgencia del evento con respecto a cada trabajo, y si requieren de cualquier medio (computadora, vídeo, grabadora, etc.) para su exposición, que ese jueves no debe exceder de 10 minutos, incluido todo material audiovisual con que quieran apoyarse y el cual nos deben facilitar también antes del 13 de marzo para agilizar las sesiones de ese día.

Los trabajos deben presentarse en la Dirección Municipal de Cultura Plaza de la Revolución, sita en K # 154 entre 11 y 13, Vedado, teléfonos 836-9960, 830-6326, 836-9622 y 830-9050, en su Dirección de Investigaciones para el Dr. Avelino Víctor Couceiro Rodríguez, indicando que son trabajos con vistas a este XVIII Simposio Municipal. También puede tramitar sus ponencias (siempre con una copia impresa y el audiovisual con que quieran apoyarse) desde ya y con fecha tope el viernes 13 de marzo al Dr. Couceiro, vely175@cubarte.cult.cu, teléfono 833-4685 a partir del mediodía, calle 15 # 1323 apto. 4 e/22 y 24, Vedado, por donde también podrá atenderse cualquier inquietud con respecto al evento.

Su presencia en nuestro evento, como siempre, será muy bienvenida y una retroalimentación para todos; ya le estamos esperando.

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¡Urgencia para proteger a los animales!

Enviado por Avelino Víctor Couceiro Rodríguez

Logremos juntos un cambio: que la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba promulgue una Ley para la Protección de Animales!

Cada nueva persona que firma fortalece nuestro llamamiento a la acción.

Por favor, toma un minuto para compartir este vínculo con todo el mundo:

http://www.avaaz.org/es/petition…

Aquí está la petición para que la reenvíes a tus amigos:

Para la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba promulgue una Ley para la Protección de Animales.

La presente iniciativa ha sido promovida y gestionada por PAC (Protección de Animales de la Ciudad), Grupo de Trabajo que reúne a todas las personas que aman a los animales y desean ayudar al bienestar de los mismos, así como a frenar el maltrato hacia ellos. Radicamos en La Habana, Cuba.

Estimulados por el proceso de actualización y renovación promovido por el Estado y el Gobierno cubanos a partir de los Lineamientos del PCC, y apoyados en los artículos 27 y 88 (inciso g) de la Constitución de la República de Cuba, los aquí firmantes solicitamos a la Asamblea Nacional del Poder Popular la promulgación de una Ley para la Protección de los Animales. Algunos de los muchos argumentos que la justifican son los siguientes:

1. Actualmente se cometen, impunemente, cuantiosos actos de crueldad y abuso con los animales. Estos actos son expresión del patrón de anti-valores que se está instaurando poco a poco en la sociedad cubana, y que constituye la antesala de la contracultura del crimen y la violencia.

2. El maltrato y la crueldad hacia las criaturas indefensas o más débiles (llámese niños, mujeres, animales) no solo provocan sufrimiento, dolor y hasta muerte a las víctimas, sino que degradan a quienes los ejercen y a quienes los contemplan con indiferencia.

3. La violencia es una sola, no importa el contexto donde se realice. Si goza de impunidad, toma fuerza y se implanta de manera definitiva como modelo de comportamiento individual y social. La ausencia de normas puede retrotraer al hombre a la barbarie.

4. La salud y el bienestar de una sociedad pasan inevitablemente por la relación armoniosa y respetuosa de sus integrantes con todas las formas de existencia.

5. Los animales son criaturas sintientes, inteligentes, y que tienen lenguaje y conciencia. ¿Qué más hace falta para reconocerles su derecho taxativo a la vida y el respeto? El hombre no creó la fauna ni la naturaleza, ¿qué facultad le cabe, pues, para maltratarlos y destruirlos?

6. El mundo de hoy clama por una ecología responsable, individual, profunda, inclusiva e integral, que tenga en cuenta no sólo al hombre y su conciencia, sino a todos los seres vivos que con él conviven, y más aún, a los que habitan en su entorno y bajo su tutela.

7. Nuestro Estado y Gobierno trabajan sin tregua por la educación ecológica de la sociedad y por la protección del medio ambiente, pero todavía les queda mucho por hacer en el ámbito de la ecología doméstica, personal y urbana. La promulgación de una Ley de Protección de los Animales colocaría a Cuba a la par de los países más desarrollados del mundo y también de sus hermanos latinoamericanos, tan identificados con la cultura del Buen Vivir.
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A propósito del 503 aniversario de la muerte de nuestro primer rebelde (+ Foto)

Para Cubanos en la Red, de Thelvia Marín

Mis fraternales amigos: en esta jornada de conmemoración del 503 aniversario de la muerte de nuestro primer rebelde: el cacique Hatuey y como aporte a tan justa jornada: les envío la foto del busto en bronce que realicé, en coordinación y por vía de la Unión Nacional de Periodistas de Cuba, (UPEC).

Referencia histórica:

La “Plaza Indoamérica” de Quito se creó para dar acogida a las imágenes escultóricas de las 21 figuras más destacadas de cada uno de los personajes originarios, representativos de los 21 países del continente. Cada país debía enviar la pieza escultórica para su emplazamiento en ese lugar, creado para que la historia no olvidara a estos héroes indoamericanos.

Durante quince años, a consecuencia de la expulsión de Cuba de la OEA; estuvo ausente la figura elegida para representar a nuestro país, o sea, el indio Hatuey.

Coincidiendo con la celebración de la novena reunión de la OEA en Quito; aunque en aquel momento Cuba no mantenía relaciones diplomáticas con Ecuador; y por coordinación realizada a través de la UPEC, como antes expuse; realicé, en bronce, la escultura de Hatuey -cuya foto adjunto- y  fui enviada a ese país para instalarla en la Plaza Indoamérica, inaugurarla y decir las palabras de rigor (1974) Es curioso el dato de que, a pesar de que Cuba había sido expulsada de la OEA, a la inauguración asistieron todos los delegados que se encontraban presentes para participar en la cumbre…

La obra, que aun permanece allí, complementó el número de representantes de nuestros pueblos originarios y tuve el honor de ser designada “huésped ilustre de Quito”, por esa razón.

Escultura al Indio Hatuey en Quito - Ecuador - Por la artista Thelvia Marín

Creo de interés histórico hacerles llegar este dato, como contribución al justo homenaje que se le rinde a nuestro primer rebelde.

Reciban mi felicitación en un solidario saludo de,

Thelvia Marín

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Cuba: Conmemoración del 503 Aniversario de la muerte del Cacique Hatuey (+ Fotos)

Enviado por Cubanos en la Red y tomado a su vez del espacio DIÁLOGOS CON EL CEMÍ del Grupo Kaweiro

(…) con Anacaona, con Hatuey hemos de estar
y no con las llamas que los quemaron
ni con las cuerdas que los ataron
ni con los aceros que los degollaron
ni con los perros que los mordieron
José Martí(1)

Monumento a Hatuey

Monumento a Hatuey en Yara, Granma. “A la memoria del cacique Hatuey, el indio inolvidable precursor de la libertad cubana, que ofrendó su vida y glorificó su rebeldía en el martirio de las llamas. 2 de febrero de 1512″

La Casa del ALBA Cultural en La Habana sirvió nuevamente como espacio de confluencia para conversar y debatir sobre el legado indígena de nuestro país, esta vez acogiendo una de las actividades de la Jornada Nacional en conmemoración del 503 aniversario de la muerte del cacique Hatuey(2), y que incluirá otras actividades hasta la fecha del 2 de febrero, día de la muerte del que constituye, por derecho propio, símbolo de la resistencia indígena, el internacionalismo, la hermandad caribeña e iniciador de la cultura de la resistencia del pueblo cubano.

La invitación fue realizada por la Comisión José Antonio Aponte (3) de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), un colectivo que basa sus objetivos principales en la lucha contra el racismo y la discriminación racial y el rescate de la impronta africana en la cultura cubana, y quienes, acertadamente, expanden el espacio de discusión y análisis sobre la discriminación y el legado ancestral a los asuntos relacionados con los indocubanos. Con esta jornada, dicha Comisión abre este año sus actividades con motivo del decenio para los Afrodescendientes, que inició desde el 2012, según declaración de las Naciones Unidas.

En esta actividad conmemorativa se reunió un panel compuesto por investigadores que disertaron sobre el legado indígena de Cuba, así como de los más de 500 años de rebeldía y resistencia cultural de nuestro país. Moderando la mesa se encontraba Heriberto Feraudy Espino, Presidente de la Comisión José Antonio Aponte, y los panelistas fueron el Ms. C. Rolando J. Rensoli Medina, con la conferencia “Hatuey: primer mártir cubano y exponente del internacionalismo y la hermandad caribeña. La resistencia indígena en Cuba entre los siglos XVI y XVIII”; el Dr. Antonio J. Martínez Fuentes con “Pervivencia del legado aborigen en Cuba”; el Dr. Jesús Guanche Rodríguez y su charla sobre “El cimarronaje entre los siglos XVI y XIX y sus vínculos con la resistencia indígena”; y el Dr. Fernando Martínez Heredia sobre “Las guerras de independencia (1868-1895) como síntesis de las expresiones de rebeldía y resistencia al colonialismo español”.

En su introducción, Feraudy Espino destacó la importancia que tiene para los que luchan desde el frente de reivindicación del legado africano a la cultura e identidad cubanas, expandir el contexto de análisis a lo relacionado con los pueblos indígenas de la mayor de Las Antillas. El Dr. Guanche Rodríguez, quien también coordina el Comité Cubano “La Ruta del Esclavo: resistencia, libertad y patrimonio”, se sumó a las palabras del presidente de la Comisión José Antonio Aponte, al afirmar que “hay que abrir el diapasón sobre el proyecto de la Ruta del Esclavo” pues:

Hatuey foto 1…si de Ruta del Esclavo se trata, no puede ni debe limitarse a una de sus partes aunque haya sido, sin dudas, la más numerosa y significativa. Hubo otras formas abiertas o solapadas de esclavitud que también generaron rutas migratorias y culturales en diversos espacios del orbe. Desde el siglo XVI el sistema de encomiendas y sus manifestaciones históricas en América fue una forma específica de esclavitud de las poblaciones aborígenes por lo que implicó de trabajo forzado, torturas aplicadas, homicidios, suicidios y rebeliones. No olvidemos que los primeros palenques de cimarrones en el Caribe insular lo protagonizaron representantes de los pueblos originarios y luego se incorporaron los africanos, sus descendientes y otras personas avasalladas o perseguidas (4).

Dibujo de Modesto García, del libro “Los Indocubanos”Este esperado giro es lógico, pues fueron los indocubanos aliados naturales de los africanos, proveyéndoles de un espacio de arraigo para no perecer física y, sobre todo, culturalmente, en un contexto desconocido y a su vez, estos últimos se constituyeron en depositarios y continuadores de muchas prácticas y tradiciones indígenas. Ambos continentes conformaron a partir de este, el verdadero encuentro de culturas, un espacio de mixtura para resistir, sobrevivir y rebelarse ante la presión de los procesos de conquista y colonización.

A través de sus exposiciones, los panelistas abordaron temáticas de carácter histórico, antropológico y social, que comienzan a hurgar profundamente en esta zona invisibilizada e inexplorada por las investigaciones sobre la identidad y memoria del país.

Dibujo de Modesto García, del libro “Los Indocubanos” Rensoli Medina hizo una síntesis de la resistencia indígena en el período comprendido entre los siglos XVI y XVIII, haciendo mención no solo a los emblemáticos líderes Hatuey y Guamá, sino trayendo a colación figuras olvidas por la historia oficial como es el caso del cacique Caguax, continuador de Hatuey en la región de la actual provincia de Granma; la compañera de este último, Guarina; Juan Pérez, subalterno de Guamá; la aguerrida esposa de este último, Casiguaya; Yucaguayex, cacique de Caonao(5), etc. También destacó los distintos períodos de rebeldías indígenas a lo largo de la isla (ej. 1522 – 1532) o importantes sublevaciones lideradas por los aborígenes contra el poderío español, como el caso de una gran sublevación de los habitantes del poblado indígena de Güira de Macurijes, en la Ciénaga de Zapata, contra la geofagia colonialista.

Por su parte el Dr. Martínez Fuentes, enfatizó que el legado aborigen y su presencia no es algo del pasado, ya que portamos un sorprendente 34% (la tercera parte) de genes indígenas que nos llegan por la vía materna, según los últimos estudios genéticos realizados a lo largo del país. Por otra parte también están presentes físicamente en varias zonas del archipiélago, sobre todo en el Oriente –donde destacan el cacique de montaña Panchito y su gente (exponentes de la gran familia indocubana de los Ramírez Rojas)– y culturalmente a través de sus contribuciones al vocabulario del español –en palabras del lingüista Sergio Valdez Bernal “no es la cantidad de vocablos que tenemos (poco más de 300), sino lo dificultad para comunicarnos si no existieran”– la medicina y al acervo agricultural de nuestra dieta.

De esta última en particular, el Dr. Guanche Rodríguez, se refirió a la tradición del casabe –particularmente en un conocido pueblo de indios(6) como Jiguaní, en la provincia Granma– y de su “esperanza de que se concluya el proyecto de declarar al casabe como patrimonio de la nación cubana”, una idea impulsada por la Casa de la Diversidad Cultural de la provincia de Camagüey, donde la ancestral torta de yuca se constituyó en plato típico. También destacó la poca atención que se presta a otro importante legado indígena: el tabaco, cuyo conocimiento de cultivo fue traspasado en su mayoría a los emigrantes canarios, y su tradición espiritual a diversas corrientes Afrodescendientes como la yoruba o el vudú.

“Tenemos la necesidad de agarrar toda la historia de resistencia y rebeldía del pueblo cubano”, afirmó en su intervención de cierre el investigador Martínez Heredia. Un llamado de alerta ante “la historia sumisa, que se oculta a sí misma”, una de las armas de la colonización, de la cual advirtió que también “puede ser de izquierda”, en alusión a que no es un sistema político en sí mismo, sino un proceso cultural superestructural.

Hatuey foto 2Frente a esto, el Dr. Guanche Rodríguez, opinó sobre la importancia de una educación profunda que, si del tema indígena se trata, busque “un equilibrio entre los 10,000 años de historia frente a los 500 años de conquista”. Un justo balance que aportará a la apreciación de nuestros pilares culturales profundos y nos permita aParte del espectáculo turístico en Chorro de Maíta, Holguínrgumentar, con conciencia, contra el mal empleo comercial de nombres de figuras como Hatuey, Guamá y Guarina; la equivocada forma de celebrar la fundación de las villas españolas o a poner en tela de juicio la utilización, con fines turísticos, del imaginario indígena en sitios como Chorro de Maíta (Holguín), Canímar y Guamá (ambos en Matanzas).

El colectivo de la Comisión José Antonio Aponte de la UNEAC no pretende detenerse aquí y, además de las actividades programadas para esta jornada nacional, intervendrá en el evento internacional Pedagogía 2015 –a celebrarse del 26 al 30 de enero en La Habana–, para llevar este y otros temas al área de acción de los sistemas de educación, buscando una estrategia y un programa concreto para abordar estos asuntos.

No tenemos derecho a olvidar el legado aborigen de la nación.

Notas:
1 Martí, José. Obras completas. Vol. 22: Fragmentos. Centro de Estudios Martianos. Edición digital, 2001.
2 Minutos antes de comenzar el suplicio en la hoguera, Hatuey se niega a “entrar” a un cielo que daba cabida a los conquistadores, manifestando no solo una postura ante la imposición de un dogma religioso, sino ante una visión irresponsablemente depredadora del mundo.
3 Se nombra así por el cubano José Antonio Aponte y Ulbarra, ex cabo primero del Batallón de Morenos, ebanista y presidente de un cabildo negro, quien lideró (1810 – 1812) un movimiento anti-esclavista y separatista conocido en la historia cubana como la Conspiración de Aponte.
4 Guanche Rodríguez, Jesús. Abrir La Ruta del Esclavo / Las Rutas de los Esclavizados. Texto circulado por el autor vía electrónica el 2 de diciembre de 2014.
5 Caonao es el nombre indígena de un río camagüeyano que se encuentra al norte de esta provincia. Es tristemente célebre, por la matanza perpetrada por los españoles al mando de Pánfilo de Narváez, en un asentamiento aborigen enclavado en las márgenes de dicho río. Este hecho fue descrito por la pluma de Bartolomé de Las Casa, testigo presencial.
6 En tiempos coloniales, fueron espacios donde se concentró a la población mayoritariamente indígena que había permanecido, por diversas razones, en áreas urbanas. Los pueblos de indios se mantenían bajo la autoridad de la Iglesia y de un “protector de indios”. Son muy conocidos los casos de Guanabacoa, en La Habana, Jiguaní, en Granma y San Luis de los Caneyes, en Santiago de Cuba.

G r u p o K a w e i r o
Para la difusión de las temáticas indoantillanas en Cuba
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“Los Ibeyis y el Diablo” regresa a las tablas cubanas

Por María Carla Gárciga Rodríguez . CUBARTE
09.01.2015

La exitosa puesta en escena Los Ibeyis y el Diablo, del Arca Teatro Museo de Títeres, se repone en la sede de la agrupación, sita Ave. del Puerto y Obrapía, La Habana Vieja, a las 3:00 p.m. los viernes, sábados y domingos del presente mes.

La obra, multipremiada y representada en varios países, constituye un unipersonal de Adalett Rafael Pérez Pupo, cultivador de la modalidad juego/enseñanza que ha caracterizado su estilo de trabajo durante 44 años en las tablas como titiritero.

Los Ibeyis y el Diablo es una adaptación de una leyenda afrocubana para el teatro de figuras animadas. Narra la historia de dos hermanos gemelos que logran vencer la prepotencia del Diablo valiéndose de la astucia, la inteligencia y los juegos. Tras 14 años, retorna a las tablas para ser apreciada por el público de hoy y hacer recordar a aquellos que la disfrutaron durante su estreno.

Con dicha obra, Adalett Rafael Pérez Pupo fue acreedor en 1990 del Primer Premio en Actuación Masculina en el Festival Nacional de Teatro para Niños y Jóvenes, y de los Premios UNEAC y UNIMA. Su labor artística ha sido reconocida con la Distinción por la Cultura Nacional y La Gitana Tropical.

Según la crítica y teatróloga Esther Suárez Durán, el trabajo de Adalett “se distingue por la delicadeza, la sencillez, la austeridad de medios, la capacidad de comunicación con todos los públicos y el encanto. Su principal recurso, el concepto que anima la elaboración de los espectáculos, es la continua apelación a la imaginación de la audiencia; así, en el quehacer de Adalett se advierte todo un juego de símbolos y connotaciones que demanda un espectador activo, capaz de construir la obra artística junto al titiritero. Este discurso generalmente incluye genuinos propósitos didácticos, en el afán de contribuir, mediante el arte y la belleza, a la formación de un individuo mejor”.

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La gala de la alegría (+ Fotos)

Enviado por Adalett y sus Títeres de Cuba

PARA MIS QUERIDOS AMIGOS Y AMIGAS, CON MUCHO CARIÑO LA GALA DE LA COTORRITA ALEGRIA

Gala de la alegría 2

ROSTROS MUY QUERIDOS DEL TEATRO DE TITERES EN CUBA: ARMANDO Y GILBERTO LEYVA JUNTO A LA GRAN VEDETTE, LA MUY QUERIDA RIRRI Y PEDRO VALDES PIÑA. Bella gala para la Gran Vedette Cotorrita Alegria, con las actuaciones especiales de la muy querida titiritera Gladys Casanova, y los queridos Maestros Pedro Valdés Piña y Armando Morales, junto a Lazarito. Y tuvimos la dicha de contar con la grata presencia del Maestro Gilberto Leyva, quien creó hace 41 años -para Adalett- a la sin par Diva Cotorrita Alegria, siendo además su primer director en el teatro para niños y también en el teatro para adultos. Fue muy grato tener a Rirri y a Graciela, DEL TEATRO DE MUÑECOS OKANTOMI. Y a Erduín y Arnaldy DEL TEATRO LA PROA. Y a OMAR: DEL CENTRO DE TEATRO DEL CONSEJO NACIONAL DE LAS ARTES ESCENICAS.


¡¡¡Con un teatro lleno de alegrías despedimos el 2014!!!

REPORTÓ:
EL ratoncito: Tito Pérez, tu amigo

*¡Gracias y besos!*

¡¡¡EN HORA BUENA!!!

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Floreció la alegría para todos y todas (+ Fotos)

HACIENDO ALMAS – desde Ando Reforestando
Los miembros de Ando Reforestando, proyecto comunitario del municipio Cerro hicieron una donación de juguetes, confeccionados con materiales reciclados, para los alumnos de la Escuela Especial  de  niños hipoacústicos “René Vilches”. Estos juguetes  fueron parte de la exposición que presentaron en el pasado Festival Ambiental Comunitario del Grupo de Trabajo Estatal de la Bahía de la Habana donde obtuvieron un reconocimiento por su labor.

Juguetes con materiales reciclados

ES UN CASTILLO, UNA GUAGUA, DOS CUNAS PARA BEBÉS Y DOS COCINAS.

El regalo  que se ubicará en la sala de juegos del centro,  tuvo una maravillosa acogida por profesores, auxiliares y alumnos. Para sorpresa de todos al estar las niñas en horario de almuerzo, los niños utilizaron las “cocinitas” para hacer “música”, convirtiéndose así en pequeños DJ, sentimos que con nuestra entrega rompimos el silencio de estos pequeños y floreció la alegría para todos.

Sandra Rodríguez Ribalta
Coordinadora “Ando Reforestando”
Consejo Popular “Las Cañas”
municipio Cerro.
Tlf. 640 67 49

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¡Feliz 2015!

feliz-2015
Enviado por Cubanos en la Red

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Compartiendo un sueño (+ Fotos)

Enviado por Marilin Peña

“La única limitación posible, es la del alma”
José Martí

La Galería Arte Soy ubicada en el Complejo Monumental 26 de Julio, en el mismo corazón de la ciudad, fue la casa abierta, tomada este 4 y 5 de diciembre, por un asalto de compromiso, cubanía santiaguera y mucho amor de miembros de la Red de Educadores y Educadoras Populares quienes celebramos el I Taller de Inte9rcambio y Articulación de experiencias comunitarias impulsadas desde los aprendizajes de la concepción y metodología de la educación popular. Justo en el año en que se cumplen 10 años de abierto el primer grupo FEPAD en el territorio, era momento de hacer un alto en el camino para socializar los impactos del trabajo de la red en cuanto al mejoramiento de las prácticas comunitarias. Se presentaron 15 experiencias, diversas por su origen, objetivos, instituciones que la impulsan, grupos de edades y comunidades que involucran , resultados pero todas en común apuestan por procesos de participación popular, poniendo énfasis en el mejoramiento humano y comunitario desde la formación en educación popular.

Para partir del contexto en el que desarrollamos y desarrollaremos el accionar de la Red el próximo año justo en el 500 de la ciudad y el 62 del asalto al Moncada, invitamos al Arq Omar López Rodríguez, quién compartió más de 3 horas poniéndonos al tanto de todo el programa de obras por esta conmemoración y quién nos convoco a incrementar nuestro accionar reconociendo la utilidad de lo que hacemos y la necesidad de multiplicar esos valores y métodos con los que trabajamos.

Ubicados en el contexto, iniciamos los talleres de socialización de las experiencias. Proyectos tan humanos como el “ Sin barreras” que promovió la participación de una comparsa de niños y niñas discapacitados por primera vez en el Carnaval Infantil, la experiencia de rehabilitación integral de Cayo Granma y el Proyecto Sueños y Fantasía con la mirada medioambiental de reciclar todo lo que pueda convertirse en artesanía utilitaria, para evitar ser arrojado en la bahía, proyectos de rescate de bailes cubanos populares como Amanecer y Raíces o El edén de las musas y Vainilla para todos que promueven espacios de reflexión sobre los valores a través de las manifestaciones del arte como el teatro, la literatura y la música, fueron propuestas socializadas y debatidas junto a los resultados del Proyecto Taller de adolescentes por la salud sexual y reproductiva que impulsa el Museo de Ambiente Histórico Cubano.

Terminaba la primera jornada compartiendo los Proyectos Visión Común y Huella Audiovisual experiencia de realización de documentales que privilegia la comunicación para el desarrollo y la educomunicación. El primero con base en la comunidad El Cobre con mas de una década de realización y consolidado como un espacio cultural relevante y el segundo desarrollado con adolescentes vinculados al proyecto UNICEF. Las imágenes hablan más que mil palabras.

La mañana del 5 de diciembre comenzaba nuestra jornada tendiendo puentes para seguir juntándonos, articulándonos y aprendiendo, a esta jornada se sumaron funcionarios del gobierno, el PCC en la provincia y dos oficiales de proyectos de la agencia CARE Internacional para compartir los aportes de la educación popular a proyectos como: la formación de capacidades en sitios pilotos del corredor biológico del Caribe que involucra a Cuba, Dominicana y Haití y que asume la metodología de la educación popular como base para la formación de capacidades en los campesinos que viven en este corredor costero o el Proyecto Dialogo Urbano que intenta impulsar espacios de concertación y participación ciudadana en todo el proceso de renovación de la ciudad .

Celebrando 20 años llegaba el Proyecto Príncipe Enano y con 18 años Universo de Papel, sus coordinadoras egresadas de la primera FEPAD, con una labor ininterrumpida que involucra a las familias en la creación artística, la literatura, la música y el origamí.

Como siempre en nuestros talleres la socialización de las experiencias solo fueron punto de partida de la realidad para luego desde una mesa de dialogo profundizar en la teoría, lo que hicimos a partir de los resultados de la tesis doctoral de Maria Isabel y donde también se intercambio sobre el trabajo comunitario como espacio estratégico para la red a tono con los debates del recién encuentro nacional de colaboradores.

La canción de Pablo, Yo me quedo cerró nuestro encuentro, luego de evaluar, y dio paso a una feria comunitaria donde los proyectos participantes mostraron en la práctica sus resultados. Fue una tarde diferente, alegre, muy soleada y con un viento fresco como presagio de que mucha luz y aire fuerte y enamorado soplara por la ciudad el año venidero para que el jardín de la esperanza siga cultivándose, por eso hicimos nuestras las palabras de Martí que encabezan este comentario. La única limitación posible es la del alma.
Marilín Peña Pérez

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